Традиция вышивания в деревне Лефкара уходит в прошлое, а её вышивка известна во всем мире как «Лефкарская вышивка». Согласно местной традиции, история вышивки начинается в 1191-1571 годах, когда женщин Лефкары обучилм некоторые благородные дамы, родом с Запада. Согласно тому же источнику, в 1481 году Леонардо да Винчи посетил Лефкару и взял одну из вышивок в Миланский собор. Подобная вышивка была подарена Собору 19 октября 1986 года, когда собор праздновал свое 600-летие.
По прошествии всех столетий, лефкариатки сумели привнести свой вклад в развитие искусства вышивания и приблизить его к своему местному характеру с помощью узоров, которые их вдохновили.
В конце 19-го и начале 20-го века для деревни Лефкара начинается период особой важности, который должен был сыграть важную роль в экономическом развитии посёлка. Лефкариты обнаружили, что вышивка, которую женщины деревни делали до сих пор для приданого своих дочерей и для украшения их домов, может быть прибыльным источником дохода. Ряд смелых молодых людей Лефкары с чемоданом в руке отплывают в чужие страны. У них в чемодане знаменитое кружево и изысканная ручная вышивка, которую женщины Лефкары на протяжении веков мастерски и искусно создавали. У этих молодых людей внутри дьявольские коммерческие жилки киприотов-греков, энергия молодости и жажда удачи. Сначала они отправляются в Александрию, в Смирну и Константинополь, где процветают греческие общины. Затем они будоражат все страны Центральной Европы.
Торговля вышивкой дала значительный толчок развитию самой вышивки. При большом спросе всё больше женщин начинают заниматься вышивкой, которая становится серьёзным источником дохода для каждой семьи. Он также вносит решающий вклад в экономическую независимость женщины, у которой есть собственное дело. У женщины лефкаритки нет нужды наниматься на работу в чей-то дом, чтобы внести свой вклад в финансы семьи. Она также не выходит на работу на поля, поскольку доход от вышивки более, чем удовлетворительный. Она может оставаясь дома вышивать, готовить еду для семьи, играть свою роль в качестве матери наилучшим образом, она - барыня в своем доме.
С другой стороны, эти молодые лефкариты, которые посмели поехать в Европу, не зная языка, лишь несколько слов на иностранных языках, со всеми трудностями путешествий в то время, сумели не только выжить в чужой среде, но и многим из них удалось разбогатеть. Прибывая много лет за границей попадают под влияние иностранной культуры и, возвращаясь в родные края, привозят с собой не только промышленные товары, но и новые идеи. Они осознают ценность образования и отправляют своих детей в колледж, а также берут детей с собой в зарубежные страны для обучения в университетах.
В общем, торговцы вышивкой Лефкарон стали перевозчиками культуры и на протяжении десятилетий позитивно влияли на общественную жизнь посёлка.
Заслуженно можно было бы рассматривать женщину лефкаритку, вышивальщицу, и торговца вышивкой лефкарита как два важных фактора, которые, с художественным чувством первого и коммерческой жилкой второго, создали лефкарский международный патент.
Конечно, торговля вышивкой также имела некоторые негативные последствия. Торговля помогла лефкаритам познать чужие страны и, конечно же, не могло не иметь отношения к массовой миграции периодов 1920-30 и 1946-60 годов.
По мнению экспертов, сама лефкарская вышивка как предмет искусства, достигла наивысшей точки своего совершенства в 1920-1930 годах и, по мнению экспертов, могла стать одним из лучших ремёсел в мире. И они были бы правы, поскольку с октября 2010 года лефкарская вышивка была внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Основными особенностями и необходимыми материалами для изготовления лефкарской вышивки являются:
- маленькая подушка, «плуми»,
- ирландский лён
- французская нить
- на обеих сторонах имеется тот же самый рисунок, чтобы не было отличия лицевой стороны от изнаночной.
- узоры геометрические и состоят из разрезов и поднятостей (копта, аневата).